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標題: 天堂跟西方極樂世界?? [打印本頁]

作者: connon1032    時間: 2011-3-30 03:36 PM     標題: 天堂跟西方極樂世界??

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作者: waroro    時間: 2011-3-30 04:17 PM

本帖最後由 waroro 於 2011-3-30 04:21 PM 編輯
1.真的有嗎??去到那裏能快樂嗎??去到那地方每天都在做什麼??
connon1032 發表於 2011-3-30 03:36 PM

真的有!修行得力,生前就可親見西方極樂世界。
當然快樂!否則怎麼叫極樂?
每天可隨心所欲,千百億化身供佛,...  詳情請見阿彌陀佛經,無量壽經等。

2.想問修行人一個問題 輪迴在做人真的不好嗎 有七情六慾是錯的嗎??
connon1032 發表於 2011-3-30 03:36 PM

如果不覺得做人樂少苦多,做人也沒什麼不好。
七情六慾,不能算錯,但會讓你無法脫離輪迴。
但如果因七情六慾造惡業,就得到三惡道受苦,如此而已。

3.就算出生環境不好 人生只有恨也是種活著感覺  妳們不喜歡這感覺嗎??
connon1032 發表於 2011-3-30 03:36 PM

有人可能喜歡,但多數人不喜歡。
大家皆有佛性,本來都是佛。
有人喜歡在三善道玩,也許有人喜歡到三惡道享受刺激,都行。
所以佛不渡無緣的人。
六道玩累了,終究會想回家,不過迷了,會找不到回家的路。
不是每個時期都有佛法可聞可修。人身難得,佛法難聞。
不過佛性終究不滅的,百千萬劫後,還是有機會聽聞佛法的。


願意的話,現在跟我誠心稱念一聲"南無阿彌陀佛"。
一歷耳根,永為道種。時候到了,因緣和合,自然會開花。
作者: kschang    時間: 2011-3-30 09:19 PM

很對不起!

正確來說…聖經裡所提的天堂不是天堂!而是神的國度!而且這國度不是在天上,而是在地上。
更明確的來說聖經原本根本沒有提及天堂,天堂是因著翻譯時引用了其它宗教的思想而加上的。
即使是永世的新耶路撒冷,那是在新天新地裡,仍不是天堂。

雖然也就提到樂園,但那是在陰間得安息之處,並不是天堂。

在聖經中沒有輪迴的觀念,不過是有今世、來世、永世,不過這是對已得救的人才有的過程…

七情六慾才是人!只要是人就有七情六慾,所以你都有是很好的…
但你更需要有一個生命來調和你的七情六慾,就是神的生命!
當你接受主、並信入主時,神那神聖的生命和性情就會進入的你的生命裡,
使你的七情六慾不再是那淺薄的七情六慾,那是能被神變化且聖別的七情六慾。
讓你活出神的生命和性情來,並成為神的彰顯。
作者: connon1032    時間: 2011-4-1 09:39 AM

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作者: connon1032    時間: 2011-4-1 09:41 AM

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作者: snake940828    時間: 2011-4-1 10:11 AM

夢裡明明有六趣~醒來空空無三界
作者: instnt    時間: 2011-4-1 10:28 AM

1.真的有嗎??去到那裏能快樂嗎??去到那地方每天都在做什麼??

2.想問修行人一個問題 輪迴在做人真的不好嗎 有七情六慾是錯的嗎??

3.就算出生環境不好 人生只有恨也是種活著感覺  妳們不喜歡這感覺嗎??  (可能我現在沒有過的不幸 但無意冒犯 有得罪請包含 )
connon1032 發表於 2011-3-30 03:36 PM

1.以實相來講,我們就正在淨土當中,只是因為我們人被自己的妄想、執著障礙住,覺得這個世界汙穢不堪。至於您問的西方極樂世界,只是一個方便的講法,方便眾生有一個可以依循的目標,並不是最後的目的地。

2.做人不是不好,畢竟比起其他生命層次(動物、鬼界、地獄)好上太多了,只是做人是最容易成就的一個生命層次,因為他苦樂參半,有苦也有樂,比較容易修行進而解脫。
七情六慾也沒什麼錯誤,因為佛陀教導我們要「不住」在情感的意識作用上,而不是捨棄情感,捨棄情感不就跟石頭無異,我想這點要弄清楚才是。

3.人活著一定有感覺,問題是為什麼要受到感覺的左右?假設能夠清清楚楚認清所有的感覺,並且知道感覺怎麼產生的,那是不是可以減少更多煩惱?一個人活著,總是會有很多大大小小的煩惱;也許您不是很艱苦的過日子,但是偶而會煩惱、偶而會生氣、偶而會不愉快吧。假設這些問題都能夠解決,人生不是更美滿、更自在?您認為呢?

最後補充一些小常識,葉蔓居士曾經講過,她聽的第一部經是楞嚴經,還好不是阿彌陀經,因為阿彌陀經理頭就很像基督教講的。

就這樣
作者: waroro    時間: 2011-4-1 11:05 AM

最後補充一些小常識,葉蔓居士曾經講過,她聽的第一部經是楞嚴經,還好不是阿彌陀經,因為阿彌陀經理頭就很像基督教講的。
instnt 發表於 2011-4-1 10:28 AM

大大說的不錯,想給你按個讚!

之前我一篇文章 (好像是聖經中的輪迴探索),有提到....

聖經是佛經的簡化版,佛經是聖經的展開版。

上下根人,學聖經很合適,反正不疑,簡單了事。

中根人,因為聖經簡化,就可能有很多疑問,適合參考佛經。

華嚴經 導歸 無量壽經;
無量壽經 導歸 四十八願;
四十八願 導歸 第十八願;
第十八願  導歸 南無阿彌陀佛。


淨空法師:
佛四十九年說經,那一部經屬第一?在理論上、修學上、因果上說,大家公認《華嚴經》是第一。《華嚴》與《無量壽經》相比,《無量壽經》乃是第一,因《華嚴》部頭雖大,如不到最後求生淨土就不圓滿。《無量壽經》是阿彌陀佛與釋迦牟尼佛二佛所說,其第六章發四十八願是阿彌陀佛說的,所以第六章是淨土宗經典最原始的根據。《無量壽經》是四十八願的詳盡說明。四十八願中第十八願最重要,它是四十八願的核心,達到佛法至高無上的巔峰,九法界眾生均能平等得度,這個法門特別殊勝,是淨宗之特色。

作者: connon1032    時間: 2011-4-1 11:16 AM

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作者: kschang    時間: 2011-4-1 02:42 PM

回復 9# waroro


聖經不會是佛經的簡化!佛經更不可能是聖經的展開!

畢竟兩者一開頭就不一樣!

那你說看看佛經中那一處提到宇宙一切是由一位大能者所造?

又有那一處是指人的產生是為著神的彰顯和代表?

你的佛經一切都是在虛空的虛空,盡是一切不切實際的幻夢

而聖經裡的記戴都是可被經歷的真實!
作者: waroro    時間: 2011-4-1 02:49 PM

本帖最後由 waroro 於 2011-4-1 03:23 PM 編輯
那你說看看佛經中那一處提到宇宙一切是由一位大能者所造?

又有那一處是指人的產生是為著神的彰顯和代表?
kschang 發表於 2011-4-1 02:42 PM

所有佛的經典,都在闡述與教我們認識這位--- 創造宇宙一切的大能者。

這位大能者有很多稱號:道,神,上帝,阿拉,佛性,自性,...等。

作者: kschang    時間: 2011-4-1 03:38 PM

回復 12# waroro


明明就在妄語!

縱觀佛教裡根本沒有提到一位創造宇宙的主,

除非你承認所謂的佛性、自性並不等同神!   

而且若你說的是真...那你們佛教的教義就要被完全推翻才是!

因為你們己經高抬自己與神同等,等同撒旦的作為了!
作者: waroro    時間: 2011-4-1 04:01 PM

本帖最後由 waroro 於 2011-4-1 04:06 PM 編輯
縱觀佛教裡根本沒有提到一位創造宇宙的主
kschang 發表於 2011-4-1 03:38 PM

有啊...
華嚴經云:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造。」
六祖云:「何期自性,能生萬法。」
我們的心,自性,就是創造宇宙的主。

為何稱唯一?
華嚴經云:「十方三世佛,同共一法身。」
華嚴經云:一入一切、一切入一,一切入一切,一即一切、一切即一,一攝一切、一切攝一。

因為你們己經高抬自己與神同等,等同撒旦的作為了!
kschang 發表於 2011-4-1 03:38 PM

我們的真心,自性,佛性,大光明藏與神同等。
但妄心我執的假我,當然不同等神。
作者: kschang    時間: 2011-4-1 04:11 PM

回復 14# waroro

才再說你們己經高抬自己與神同等了還不自悟嗎?

把自己的心、自性認成與創造天地的主同等…何等自傲啊!

你所說的話還真如同蛇對夏娃所說的話:

「因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」(創3:5)

人若一天不瞭解自己是神的愛裡,就一天無法接受神的救恩…
作者: danielcheng    時間: 2011-4-3 12:08 PM

補充說明一下

其實天堂是一開始舊有的存在唷
連聖經也有提到說天國分三層(有三層天)

其實在神創造萬物之初,神本來就是住在天堂的
之後才有我們現在的宇宙、地球等等

而神本來可以透過亞當夏娃讓人類也可以進入天堂
但是因為他們墮落,所以才需要『救援』的歷史
漫長的六千年都是在講救援
不然其實當時的人類一直到現在都可以進入天國

而因為每個人所行所為不同
所以領受的救援層次不同
因為天堂分出了級別上的差異

以上是個人的體會,感謝主!
作者: tiredpoor    時間: 2011-4-3 02:48 PM

聖經是佛經的簡化版,佛經是聖經的展開版。

waroro 發表於 2011-4-1 11:05 AM


大哥,這樣講沒有禮貌啊
一個宗教人如果只會踩低別人的宗教
而沒有基本的尊重
會讓人對他這個人的胸襟有所懷疑
進而對他所信的宗教的胸襟有所懷疑了




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